La Justicia Social, una planta que de vez en cuando debe ser regada, por el sacrificio de los que luchan por ella.

En este país nuestro, donde, la apatía se extiende rauda y veloz y, los ciudadanos se dedican a buscar un lugar donde esconderse. Hay un grupo de jóvenes que luchan en contra de la opresión. El estado se parapeta en la escoria social. Los desposeídos que, ante la incertidumbre de sus vidas, sirven al capital. Son utilizados como arma en contra de los que, teniendo una conciencia clara de la problemática del país, exponen sus vidas, ante, la acometida salvaje del capital. Al igual que en la Barcelona de la década del 20, los pistoleros del “sindicato patronal”, amenazan a los jóvenes estudiantes con agredirlos. Mientras, el "meloso" y taimado esbirro del gobierno, en su ultimátum alega, “sacar a patadas a los estudiantes”. Su jefe, aprueba las declaraciones de sus burócratas y rufianes esquiroles, de golpear y amenazar ha los estudiantes. Este, es el país en donde vivimos, esta es nuestra realidad.

Y el pueblo. ¿Donde esta, eso que llamamos “pueblo”? Escondido en sus casas esperando el funesto desenlace. Las uniones cobarde-mente cediendo espacio al gobierno. Los unisonados, esperando a ver si sus “lideres” los convocan. Y el ciudadano de a pie, atemorizado. Mientras, la legislatura, órgano que a probado ser el enemigo publico numero uno del pueblo, legisla sobre una “ayuda económica” que le “otorgara graciosamente” a los estudiantes, una trampa mas. El pueblo languidece, esperando tres cosas, un milagro, un líder y las próximas elecciones. Los perseguidos de ayer, los gatilleros y rufianes que antes trabajaban en lugares de mala muerte, en asociación con el gobierno, brindan “seguridad” en el primer centro docente del país. ¿De quien fue esta brillante idea?, esto no importa. Ya, a estas alturas, de verdad eso no importa. Ya hace tiempo que el gobierno se quito la mascara, de manera descarnada nos deja entrever que, se robaran lo que puedan e impedirán que el pueblo tan siquiera proteste. ¿Cual es la solución?, ¿qué tendremos que hacer para luchar en contra del fascismo? Esa respuesta anida en el corazón de los que han decidido luchar en contra de la opresión. La cosa no pinta fácil, pero, peor es, dejar que estos fascistas se salgan con la suya.      

La colonia, el estado doblemente opresor.

 

Como es de esperarse, los funcionarios del estado nunca descansan. Esto, debido a su preocupación por preservar el poder. Sus recursos, siempre están disponibles, ante cualquier rebelión por mas insignificante que esta sea. Esto para preservar la supremacía, de tan formidable aparato de coerción. De mas esta decir que en estos días se la tiene dedicada a dos asuntos donde, la legalidad y espacio del estado han sido cuestionadas duramente. En la Universidad de Puerto Rico y en uno de sus proyectos de eso que los burócratas del estado llaman “megaproyectos” u “obra”, “El Gasoducto” o “Vía Verde”. En el primer asunto, el estado perdió el primer asalto. La pasada Huelga Estudiantil logro aglutinar la mayor parte del descontento en el país. Por primera vez el pueblo, las masas laboriosas observaron un grupo de jóvenes desinteresadamente y sin buscar protagonismos, enfrentar a la maquinaria del estado. Y lo mas sobresaliente, ganar la contienda. Pero los funcionarios del estado no se iban a quedar de brazos cruzados. Dejaron sobre la opinión publica el asunto de la cuota de 800 dólares, como antesala de un posible conflicto . El mismo se dará ,en el primer mes del 2011. ¿Por que de este actuar? El actual gobierno ha llegado al poder alegando una supuesta crisis. Informe que nadie se ha atrevido a certificar, pero, que le sirve al gobierno como discurso para hacer lo que les venga en gana, en aras de beneficiar a su entorno económico. Varios personeros del poder permanente colonial están detrás de los actuales administradores de la Universidad, por lo menos eso se alega, para dirigir este ataque al primer centro docente del país. Han penalizado el acto de protestar, han reglamentado y legislado para darle al estado, a parte de la supremacía con que cuenta, los mecanismos necesarios para que esta vez pueda vencer…, si se lo permitimos. La táctica ante la maquinaria coercitiva del estado deberá ser ágil e ingeniosa si se quiere vencer. En la calle esta la respuesta, además de, en el envolvimiento del pueblo. Por que los estudiantes no están solos. Once recintos una Universidad.

Por otra parte, el gobierno, empleando los métodos mas canallescos que se conocen desde la pesadilla nazi-fascista, le cambia el nombre ha su proyecto energético, el gasoducto por el de “vía verde”. De la misma manera que, en la Alemania nazi se le llamaban “duchas” a las cámaras de gas, de esa misma manera se le llama “vía” verde a este proyecto que afectara nuestro entorno ecológico grandemente y, hará ricos a unos cuantos en este país. No importa para nada la peligrosidad de este proyecto ni, la oposición que el pueblo manifieste. El gasoducto va…, así lo manifestó el gobernador. Al igual que el asunto anterior, se impone la lucha coordinada en las calles pues, no hay salida “legal” dentro del sistema colonial vigente.  

Mientras, la oligarquía esta al acecho. De tal manera que, ya timoneando al pueblo hacia una encerrona mas. Le plantea como alternativa, el elegir a quien supuestamente resolverá estos entuertos. En realidad la actual oposición será, la que continuara, la actual política económica de choque en contra del pueblo. Con la consabida excusa de, “la administración anterior” (la actual administración) jodió al país y ellos no pueden hacer mas. Pero se imponen nuevos métodos de lucha, nuevas estrategias en contra del estado.  La democracia participativa y la huelga auto gestionada será la clave, la táctica por excelencia a emplear.

Salud y Revolución Social. 

Sobre la Justicia Social.

Sobre la Justicia Social.

Erase una ves un país, donde las personas gozaban de Justicia Social, por lo menos eso creían...

Introducción.

Durante siglos el ser humano a buscado la manera de vivir en armonía con sigo mismo. Desde, las primeras formas de organización social, que posiblemente, consistían en una suerte de Comunismo primitivo. Hasta formas donde, el poder se iba concentrando cada vez mas en menos personas. Con el advenimiento de la agricultura, nacen los fermentos de lo que serán sistemas autoritarios de gobierno. Con pocas excepciones, la Historia de la humanidad¹ es, un discurrir del poder. ¿Quien manda en una sociedad? ¿Como se valida ese poder? Por ultimo si ese poder ejercido por unos pocos o, por la totalidad de los ciudadanos es lo que garantiza la Justicia Social.

Justicia Social.

Defino la justicia social como, la ausencia de capitalismo. Esto teniendo en cuenta que, el capitalismo, no tiene como objetivo una sociedad mas justa. Y sí el que unos pocos, se beneficien del trabajo de muchos. En una sociedad de estas características, los pocos que se benefician del trabajo de los demás, adquieren debido a ello, una concentración de poder político y económico. No importa la clase de organización social autoritaria, siempre que el poder no este en manos, de la totalidad de los ciudadanos, habrá desigualdad. Abundando en este punto, la concentración de poder político es inherente a las sociedades centralizadas. Pensar que un grupo de personas pueden garantizar el bienestar de la mayoría es ilusorio. Máxime, cuando estas personas, al estar a cargo de la dirección de la sociedad, se constituyen en clase aparte, en la clase dirigente. El estado es, el creador y protector de clase por excelencia, es la entidad socio-económica, que para preservar los intereses de una minoría, necesita dividir los intereses de la mayoría. Y todo esto se refuerza por la irrevocabilidad o, permanencia (según sea el caso) de los representantes en las legislaturas o parlamentos.

El consenso, requisito para la Justicia Social

En la toma de decisiones por la totalidad de los ciudadanos, ¿cómo se puede llegar, a la satisfacción de las necesidades de todos? Por medio del consenso. El mismo es producto del intercambio de ideas sobre los temas de interés común. El consenso es superior, a la decisión de cincuenta mas uno o la dictadura de la mayoría. En el consenso se logra armonizar, las diferentes posturas de los ciudadanos. Contraria a las democracias representativas en donde, el partidismo ya de por si, logra dividir a los ciudadanos añadiendo a esa división, las propias creadas por el sistema en su afán de preservarse.² Otra característica del consenso, se encuentra, en ser el vehículo de expresión del colectivo, cuando se eliminan los partidos políticos. Toda sociedad donde existan partidos políticos estará irremediablemente dividida. De esta división, es que se sirve la burocracia estatista, para imponer el criterio de la minoría gobernante. Pero aun si existiera un partido único³ estaría dividida igual. Abundando sobre la democracia participativa, el estado no vera la misma con buenos ojos. La democracia participativa es la antesala a la auto-gestión, la independencia de los ciudadanos del estado. Un ejemplo de esto, lo pudimos observar en la pasada Huelga Universitaria.⁴ Al principio, la aprobación de la misma por parte de los defensores del estado, sean autoritarios de izquierda o derechas, fue total. Solo, los representantes del actual gobierno desaprobaban la misma. En los programas de opinión publica, radiales y televisivos, se discutió este proceso a fondo. Pero, “la luna de miel” termina cuando, en una reunión, en El Colegio de Abogados, los estudiantes se negaron a ser unos meros seguidores de los “lideres” de siempre. La vieja aristocracia colonial, no estaba preparada para esto, el favor del pueblo hacia los estudiantes los desconcertaba. Entonces, la matriz mediática se monto desde, los programas de la mañana hasta, los de por la tarde. Alegatos por parte de los defensores del estado como, “lo que funciono en la universidad, no funcionaria en la sociedad” etc, fueron el discurso de, los defensores del estado. Este, es el ejemplo mas palpable de que, cuando de autoritarismo se trata, la “Hoz y el Martillo” se abraza al Capital, en contra de la Revolución Social.

Características de la organización Estatista.

1. Todo organismo estatal, esta caracterizado por la concentración del poder, en pocas manos.
2. El estado es, el creador y defensor de clases por excelencia. Por lo tanto, teniendo en cuenta, los acontecimientos históricos hasta el presente, ningún estado garantiza la Justicia Social.
3. El estado necesita, de clases en pugna, por eso las crea. La expresión mas exacerbada de esto se puede constatar en los Estados Unidos de Norte América. El discurso conocido como, “el sueño americano” es, el individualismo como ideología, Cada individuo constituye una clase. Cada individuo es, el adversario de sus semejantes.
4. Todo organismo estatal será, enemigo de la democracia participativa, en aras de preservar su hegemonía, sobre el resto de las masas laboriosas.
5. Siendo la Justicia Social, la ausencia de capitalismo. Mientras exista este en sus dos variantes, el capitalismo privado o, el capitalismo monopolista de estado, es imposible que se de la misma.

Dios es el estado, el estado es Dios.

Las transformaciones de una relación político económica.

Algunos académicos afirman, que la religión es por mucho anterior al estado. La misma nace posiblemente, ante la necesidad de entendimiento, sobre el entorno que rodeaba a aquellos seres humanos. En cuanto a la relación entre religión y estado, esta a pasado por varias etapas. Desde, las ciudades estado de Mesopotamia hasta, lo que se entiende por Dios y el estado hoy en día. Actualmente, la religión cumple con el papel de legitimar al estado. Cuando no existe la creencia en un ser o seres superiores, el estado, crea el suyo propio. Es así, como nace el culto a la personalidad como en la antigua Unión Soviética. No ha habido a lo largo de la Historia de la humanidad, un estado que no tenga a la religión, como el poder de alineación de sus ciudadanos. Por otra parte, a cambio del reconocimiento que la religión le da al estado, este legitima la religión, como el instrumento de alineación de las masas laboriosas. La situación actual es la siguiente, el estado con la supremacía sobre la sociedad. La religión como, la fiscalizadora de la sociedad y, guardiana del orden establecido. Los que en una sociedad viven ejerciendo la labor de “oráculos”⁵ de Dios, serán siempre una minoría. Es notable la siguiente semejanza, de la misma manera que en el estado moderno, una minoría ejerce las funciones de mando, en la religión una minoría ejerce las funciones de “mensajeros divino” o interpretes de Dios. Para concluir, cuando se entra en conflicto con el estado, se entra en conflicto con la visión particular de religión, que apoye la clase dirigente.

Combatir al estado... ¿pero como?

El estado siempre tendrá en la violencia su carta de triunfo. Por medio de las legislaturas y los parlamentos, el gobierno crea las leyes que ejercen y regulan la violencia sobre el ciudadano. Además, posee, los aparatos represores que ejercen la misma. Así que el combate en contra del gobierno es desigual. Se necesita la masa critica social⁶ para poner al estado en situación precaria. El estado, puede perder todas las contiendas, pero el ciudadano no puede perder ni una. Esto debido a que el estado, se constituye con mas facilidad que, la organización de las masas laboriosas. Por tal razón, la derrota del estado pasa necesariamente, por la organización de las masas laboriosas. Esto como el primer paso necesario para la lucha en contra de tan formidable adversario. Una ves organizado el pueblo, hay varios métodos de lucha. Pero todos tienen un principio común, el desconocer al estado y su entorno la religión y, el capitalismo. Estado, capital y religión van de la mano, se legitiman mutuamente y son los adversarios del trabajador. Fomentan la desigualdad, para que exista el privilegio de clase. Estas tres vertientes se retro-alimentan en una espiral ascendente de poder que, si no se detienen, terminan en la creación del imperio, la máxima expresión, de la explotación del ser humano por el ser humano. En cuanto a los métodos de lucha, los mismos son variados y acordes con los tiempos, la experiencia histórica es basta en ejemplos. Para concluir, mientras exista el capitalismo en cualquiera de sus variantes y su brazo armado el estado-religioso, la justicia social no será posible.

1-En lo que respecta a la Historia escrita ya que la Prehistoria, abarca una escala de tiempo mayor.

2-Cuando me refiero a la “defensa del sistema” en realidad estoy aludiendo la misma, a los políticos y burócratas que conforman el estado.

3-Como en los países donde su sistema económico fue el capitalismo monopolista de estado según lo planteo Lenin en su escrito, “El Estado y Revolución”. Para esta cita, utilice la versión electrónica de Proyecto Espartaco 2000-2001 cuya URL es la siguiente, http://www.enxarxa.com/CGT/recursos/biblioteca/LENIN%20estado%20y%20revolucion.pdf Pagina 20 de la versión electrónica afirma que, “...la época de los gigantescos monopolios capitalistas, la época de transformación del capitalismo monopolista en capitalismo monopolista de Estado, revela un extraordinario fortalecimiento de la “máquina del Estado...”

4-Pasado evento que se desarrollo durante el primer semestre del 2010.

5-Es sorprendente como en una sociedad, hay personas que alegan tener un contacto directo con un ser superior. Mas extraño es aun, que la interpretación de los mensajes de ese mítico ser, coinciden con los intereses del estado. Por la “exclusividad” o el “privilegio” de “interpretación”´de la voluntad de “Dios” es que la humanidad entra en conflicto produciéndose las guerra.

6-Defino la masa critica social, como, la cantidad de personas necesaria en una sociedad, para promover un cambio (Revolución Social) en la misma.

                                                              Filosofando desde el tejado...

El estado contraataca.

En estos días en que el gobierno colonial pasa por un período de estrechez económica (como el resto de los sistemas capitalistas) el gobierno arroja, una bajada de impuestos a la clase trabajadora. ¿Pero con qué propósito? Este gobierno nos ha demostrado en los dos años transcurridos, "que primero si atrapa a un embustero que a un cojo". La ausencia de verdad en todas las gestiones públicas es la marca de fábrica de la actual administración. El gobierno apuesta por crear tantos escenarios a la misma vez con la obvia intención de que las masas laboriosas no puedan reaccionar. Son los nuevos estilos basados en las guerras de cuarta generación, con el terrorismo mediático como punta de lanza. Por si fuera poco, he podido escuchar en diferentes medios radiales la campaña sistemática de estigmatizar el anarquismo para que no sea una opción  de los trabajadores. Cada vez que uno de estos pseudo--analistas quiera atacar al gobierno (y de paso a la anarquía ) compara las ineficiencias del estado colonial con la misma. Esta situación se da sin importar si el analista es, de izquierda o de derecha (en realidad esto no importa si defienden al estado). Unos para preservar lo que existe y los otros, para asegurarse un futuro en caso de que la situación colonial cambie.

Para concluir, los anarquistas hoy al igual que en el pasado somos agredidos tanto por la derecha como por la izquierda (autoritarios de toda suerte y genero). Los primeros para defender sus privilegios de clase y los segundos para otorgarse los mismos, aspirando a ser, "la vanguardia iluminada que guiara al pueblo". Por tal razón en la lucha contra el capitalismo es necesario que se tiendan puentes a otras alternativas del socialismo como por ejemplo el marxismo (con los que se pueda dialogar). Pero, sin perder de vista cuáles son las intenciones de ellos como nuestros propósitos. La máxima ha de ser, con respecto a los defensores del estado; "juntos pero no revueltos".